Según Según Herodoto, con el tiempo, los griegos adoptaron de los egipcios la creencia en la inmortalidad del alma. Por ejemplo, Pitágoras, el famoso matemático del siglo VI a.E.C., sostenía que el alma es inmortal y que transmigra. Por ejemplo, dijo, la mayoría de los estadounidenses en el siglo 21, cristianos o no, creen que su alma es inmortal por naturaleza y que la mayoría si no es que todos serán salvos, porque esta idea de la realización personal se ajusta a los valores estadounidenses. 27/07/2015 por Diego Edelberg 25 comentarios. En este sentido, aunque las críticas no invaliden la contribución de los autores clásicos, exhiben la complejidad y la heterogeneidad de los estudios sobre la muerte y el morir. Ver Tabla 2.1 Religious Belief, Europe, and the USA, en Tony Walter, The Eclipse of Eternity, 1996, p. 32. Para Agustín, la muerte significaba la destrucción del cuerpo, lo que permitía que el alma inmortal continúe viviendo en la beatitud del paraíso o en el tormento eterno del infierno. Esto significa que hay en el hombre un doble origen: uno refinado que se degrada por un proceso involutivo y otro tosco que se puede sublimar, que se mezcla con el refinado en un proceso evolutivo. Nuestra única protección contra la enseñanza engañosa de la inmortalidad del alma es mediante una clara comprensión de lo que enseña la Biblia acerca de la composición de la naturaleza humana, especialmente la relación entre el cuerpo y el alma. Si así es, la idea de que el hombre tiene un alma que pervive después de la muerte, debe haber sido común al menos para las fechas en las que murió Nemrod. Aristóteles, estudiante de Platón, principalmente en De Anima (Del Alma), describió una relación entre el ser físico—humano, animal o planta—y el alma que complementa todas sus funciones vitales. Los conceptos propios de Platón son ampliamente discutidos hoy en día por los estudiosos. Capítulo 2 76. Pero, ¿qué pasa con los que un día llegaremos a ser inmortales en cuerpos espirituales e incorruptibles, como escribió el apóstol Pablo en 1 Cor. doctrina de la inmortalidad humana se remonta a tiempos antiguos. Sin embargo, continuaron creyendo en la existencia consciente de las almas tanto en el paraíso como en el infierno. Esta visión continuó intacta en todos los escritos de los así lla[1]mados padres apostólicos (Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, la Didaché, Bernabé de Alejandría, Hermas de Roma, Policarpo de Esmir[1]na) y en una notoria línea de escritores como Justino, Ireneo, Novato, Arnobio y Lactancio. En esta nueva sección nuestro compañero Antonio Lledó nos ira desvelando importantes conocimientos acerca de. Se suponía que el ciclo llevaba tres mil años.2. De hecho, el lenguaje de Aquino se refleja en el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, que consigna: “La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda, que se debe considerar al alma como la ‘forma’ del cuerpo… La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios…–no es ‘producida’ por los padres–, y que es inmortal…: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final”.16. 2015. Nacido en un hogar pagano en Cartagena, en África del Norte, recibió instrucción legal en Roma. ), escribió: “Ni el pueblo ni los principales pensadores religiosos [de Babilonia] se plantearon jamás la posibilidad de que se aniquilara totalmente lo que había llegado a existir. Según la Biblia, libro que se caracteriza por su exactitud iraní prezoroástrica. Tertuliano, On the Resurrection, capítulo 3, Ante-Nicene Fathers, t. 3, p. 547; el énfasis es nuestro. Entre Leer más…, Está por cautivar el mundo—El espiritismo está por cautivar el mundo. Pero, Mudra y Mantra para reverenciar la Inmortalidad del Alma Om Aham Brahmasmi. Sus numerosas obras apologéticas, teológicas y ascéticas en latín han influido en la cristiandad latina. La definición de Aquino del alma inmortal como la forma del cuerpo se ha convertido en la enseñanza tradicional de la Iglesia Católica que aún está vigente en la actualidad. David no subió a los cielos» (Hechos 2:29, 34). 13 Según la tradición, Nemrod sufrió una muerte violenta. Apocalipsis 14:8. fEl origen de Babilonia está asociado. Las características de los 3 Elías, primera parte. Los cristianos de los siglos I y II creyeron en la resurrección de los muertos, no . Los promotores más influyentes fueron Tertuliano (155-240), Orígenes (ca. Ya hemos visto que la inmortalidad se deriva de la esencia del alma; así, pues, nuestra voluntad no puede modificar lo que pertenece a nuestra esencia; ésta puede hacernos buenos o malos, y por consiguiente, felices o desgraciados, pero no puede aniquilarnos. Ver Hans Schwarz, “Luther’s Understanding of Heaven and Hell”, Interpreting Luther’s Legacy, ed. La investigación anterior ha mostrado que la mentira de Satanás: “No moriréis” (Gén. En 1 Corintios 15, llamado con frecuencia el capítulo de la resurrección, habló de aquellos que murieron como si hubieran quedado «dormidos» (versículos 6, 18, 20). 5, 6. Pero la validez de una enseñanza está determinada no por su popularidad, sino por su conformidad con el testimonio bíblico. diosa de la verdad y la justicia. eludir la muerte y el consiguiente cambio de existencia”. A partir de aquel momento, esta doctrina del estado intermedio ha sido aceptada por la mayoría de las iglesias protestantes, como se refleja en varias Confesiones.20. Una amenazaba con un castigo eterno que Dios nunca decretó y la otra prometía una salvación universal que Dios nunca autorizó. Más hacia el este, el hinduismo, el budismo y el zoroastrismo también enseñan alguna forma de inmortalidad (véase «De Vida en Vida»). Es eterna es inmortal, y se encuentra unida al cuerpo de manera accidental. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad» (versículos 51–53). Pero en el salmo 49,16 se dice que Dios librará al néphesh del justo del sheol . Pablo continuó explicando a la iglesia de Corinto que «no todos dormiremos, pero todos seremos transformados—en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Babilonia. La influencia de Agustín fue tan poderosa, que sus teorías relacionadas con la inmortalidad natural del alma y el tormento eterno de los malvados dominaron durante siglos. En cambio, las Escrituras Apostólicas del Nuevo Testamento se basan en las Escrituras Hebreas para revelar un cuerpo más completo de conocimiento del propósito y plan de Dios para la vida humana. "La creencia de que el alma continúa existiendo después de la desaparición del cuerpo es. Los siglos VI y V antes de Cristo vieron un agrandamiento considerable del pensamiento filosófico griego. . Si Exodo 35:2 manda a apedrear e los violadores del sábado, ¿por qué no se hace hoy? Esta creencia que es aceptada aun entre pueblos que profesan ser cristianos, también ejerció su influencia en los tiempos bíblicos y tuvo su origen en la idolatría pagana. 12 Está claro que la enseñanza de la inmortalidad del alma se remonta a la antigua Babilonia. con la arrogancia humana y la. Ensayos relacionados. © 1999, 2023 Visión.org. de su muerte los babilonios lo tuviesen en gran estima por haber sido su Los creyentes se deben a sí mismos el saber si la idea de un alma inmortal nace de la mente humana, y si tiene una base bíblica. 6. Escribió, «Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben» (Eclesiastés 9:5). 3) La vida después de la muerte en el Jardín del Edén y el Gueinom. Después de establecer en la proposición 21 de esta parte quinta que «la mente no puede imaginarse nada ni acordarse de las cosas pasadas sino mientras dura el cuerpo», lo que equivale a negar la inmortalidad del alma, pues un alma que separada del cuerpo en que vivió no se acuerda ya de su pasado, ni es inmortal ni es alma, procede a . Sus primeras creencias persistieron durante la mayor parte de ese tiempo y en algunos casos incluso contribuyeron a la estabilidad del reino—por ejemplo, la idea de que el rey era divino, un dios en la tierra, y con una ceremonia apropiada podría tomar su lugar entre las estrellas tras su muerte física. muestra a Anubis, dios de los muertos, guiando el alma del escriba Hunefer hasta Osiris. Actualmente, nuestra sociedad está inundada de médiums y psíquicos que anuncian sus servicios a escala nacional a través de la TV, las revistas, la radio y los periódicos. Investigaciones conducidas en otros países revelan un porcentaje sumamente similar de personas que contratan los servicios de los médiums para comunicarse con los espíritus de sus seres queridos fallecidos.23. 10 Pero, ¿no difieren considerablemente la noción babilónica de lo que sucede tras la muerte y el concepto egipcio, persa y griego? 4. Esta enseñanza se difundió primero en el judaísmo helénico espe[1]cialmente a través de la influencia de Filo Judeus (ca. Era de esperarse que después Con la certeza de que la muerte por la que debe pasar ha sido ya vencida por Cristo que ya pasó por ella, sufre la lapidación. La célebre familia italiana de los Médicis incluso contribuyó a la fundación de una academia en Florencia para promover el estudio de la doctrina del filósofo. Los campos obligatorios están marcados con. Orígenes, Against Celsus, Libro 4, capítulo 13, Ante-Nicene Fathers, t. 4, p. 502. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. La muerte [a su modo de ver] era un pasaje a otra clase de Así se demuestra que el alma es inmortal, y en tanto que es inmortal, indestructible… ¿Creemos que existe tal cosa como la muerte? La idea griega de «alma» (psuche) era diferente a la de otras civilizaciones. 11 El profesor Morris Jastrow, hijo, de la Universidad de Pensilvania (E.U.A. «El conocimiento de Platón sobre la vida después de la muerte. Expresamente enseñó que “los tormentos de los perdidos serán coeternos con la felicidad de los salvados”.9. G. C. Berkouwer, The Return of Christ, 1972, pp. Agustín impone la enseñanza de la inmortalidad del alma para la Edad Media. 16. un alma que pervive después de la muerte, debe haber sido común al menos para . Las Sagradas Escrituras no enseñan este concepto. Allí las almas eran sometidas a juicio y, o bien se las sentenciaba a sufrir tormento en una prisión de murallas altas, o bien se las destinaba a la felicidad absoluta del Elíseo. de la República Bolivariana de Venezuela, Respetable Logia Simbólica Centauro No. Así, el autor desciende a las profundidades de la religión ctónica y a las simas de la verdadera fe popular, de la que más tarde han de desprenderse las ideas primitivas del culto. Esta es la esencia de la idea humanista moderna de la espiritualidad separada de la religión. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Todo lo que necesitas saber sobre la muerte y el después de la vida en el judaísmo. Cuando Dios quita la vida, el "ser viviente" se convierte en el "ser muerto", tal como Dios le advirtió a Adán. Al final de la vida de Sócrates en el inicio del IV, el alma había ganado varias virtudes y emociones, así como facultades de pensamiento y proyección. Y estas como el corazón de Hunefer no está cargado de culpa, pesa menos que la pluma, 9 El libro The Religion of Babylonia and Assyria (La religión de Babilonia y Asiria) dice: “En el mundo antiguo [...], Egipto, Persia y Grecia sintieron la influencia de la religión de Babilonia”. animales y las plantas, sino también objetos tales como los imanes, ya que Es una enseñanza compartida por el Hinduismo, Zoroastrismo, Judaísmo, Budismo, Cristianismo, Islamismo y el Bahaísmo, al igual que las religiones nativas y tribales por toda el África, el continente americano y otros lugares. La primera mentira de Satanás en el huerto del Edén, está siendo repetida y defendida por la mayoría de cristianos. GRECIA: Los griegos parecen haber sido los primeros en intentar un tratamiento filosófico sistemático de la cuestión de la inmortalidad. Algunos autores modernos ven estas palabras como una simple evolución antropológica de ideas y dicen que los israelitas debieron haber tomado prestado su entendimiento de los zoroastrianos persas, sus vecinos, así como de otros pueblos. El apóstol Pablo escribió que sólo Dios tiene inmortalidad ( 1 Tim. Quizás también te interese leer. significan, respectivamente, “antes de la era común” y “era común”, períodos a menudo designados a.C. (“antes de Cristo”) y d.C. (“después de Cristo”). fundamentalmente en la religión egipcia. Agustín modificó la concepción platónica del alma al enseñar que un ser humano es un alma racional que usa un cuerpo mortal y material, pero el alma no está apresada en el cuerpo. Según el relato de la creación registrado en Génesis 2:7, Adán fue formado del polvo del suelo y "el hombre vino a ser alma viviente." Por lo tanto, a menudo la Biblia usa la expresión "su alma" para referirse a la persona "misma"[1] Partiendo de este breve resumen, podemos desglosar sus argumentos para estudiarlos uno por uno. El ser humano es el resultado de esta unión accidental entre cuerpo y alma. Sócrates y Una mesonera que conoce en el viaje incluso le anima a aprovechar al máximo su vida, pues no va a encontrar la eternidad que persigue. Si Adán fue creado en el sexto día, ¿por qué guardó al otro día? Filósofos como Descartes, Leibniz y Wolff volvieron a seguir la línea de Platón e incluso intentaron fundamentar filosóficamente el concepto de la inmortalidad del alma. 413-490. . Los egipcios pensaban que Osiris, el soberano del mundo de ultratumba, sometía a juicio las almas de los fallecidos. Si así es, la idea de que el hombre tiene En su libro, El Faedo, Platón relata la conversión final de Sócrates con sus amigos en su último día de vida. La inmortalidad y la vida eterna son figuradas en la Biblia como don de Dios que puede ser adquirida solamente a través de Cristo. muestra a Anubis, Otros suponen que después de la muerte el alma va a reanimar a otras formas de vida en un ciclo sin fin de la reencarnación. Al fundar la ciudad y edificar una torre en ella, Nemrod dio inicio a otra religión. Antes de él, Tales de Mileto, el más antiguo filósofo Finalmente, esta creencia suprime la necesidad del regreso de Cristo para otorgar el don de la inmortalidad a los creyentes en la resurrección final. Los primeros escritores mantuvieron la visión holística neotestamentaria de la naturaleza humana en la que la inmortalidad no es una posesión humana innata, sino un don condicional de la vida eterna dado a los creyentes en la resurrección. En el Génesis, el primer libros de las Escrituras Hebreas, dice que «Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente» (Génesis 2:7, Reina-Valera 1960). En Persia, el culto de Mitra revela la influencia inequívoca de los conceptos babilónicos [...]. ¿no difieren considerablemente la noción babilónica de lo que sucede tras la Los antiguos griegos afirmaban que las almas de los muertos cruzaban en barca el río Estigia para entrar en una inmensa región subterránea conocida como el reino de los muertos. ¿Eso es todo lo que hay? Contexto Condensado Volvamos por un rato a la Francia de la Ilustración, de la mitad del siglo 18.Vamos al Espíritu de las Leyes según Montesquieu, uno de los tratados más influyentes y fundamentales de la historia política moderna que vivimos ahora, uno de los más completos, cuyas reflexiones se ven reflejadas en las leyes de varias de las constituciones que rigen el mundo occidental y . . esta objeción, que no parece formalmente desvirtuada como la anterior por la preexistencia y la libertad del alma, está refutada por platón en nombre del principio al cual retrotrae incesantemente todas las cuestiones capitales, que es el principio de la existencia de las ideas, desenvuelto aquí con más abundancia y acerca del cual es ya preciso … 19. profesor Morris Jastrow, hijo, de la Universidad de Pensilvania (E.U.A. Anunciando el Reino de Jehová 1999. De hecho, en traducciones modernas con frecuencia nephesh en Génesis 2:7 lo traducen como «ser vivo» o «creatura viviente». modo que varias civilizaciones de la antigüedad tenían una doctrina en común: ¿Qué religión influyó en la antigüedad en Egipto, Persia y Grecia? la inmortalidad del alma. C. F. Hudson, Debt and Grace as Related to the Doctrine of a Future Life, 1857, p. 326. los muertos alimento y ropa para el beneficio de sus almas en el reino 1 de diciembre de 2009 Publicado por Malena. 9-96, The Musings of a Jewish Stay-At-Home Father, CUBA: INFORME DE LOS DERECHOS HUMANOS DE 2019, Las religiones políticas son las ideologías, Masonería los valores de la libertad, igualdad y fraternidad. sometidas a juicio y, o bien se las sentenciaba a sufrir tormento en una fundador de una forma de adoración que llegó a conocerse como zoroastrismo. Hamlet es una de las obras de Shakespeare más trascendentes en cuanto a la introspección del ser humano. faraones en pirámides impresionantes, pues creían que la supervivencia del alma Para los egipcios, el Sol nacía cada mañana y moría cada noche. El tomo 5 de la serie El conflicto de los siglos contiene la historia de la gran controversia entre Cristo y Satanás hasta el exterminio total de éste. Simcha Paull Raphael, Jewish Views of the Afterlife. De acuerdo al Bible Knowledge Commentary, Job en el Antiguo Testamento vivió en la era de los patriarcas (alrededor de 2100–1900 a.C.). Las referencias a la inmortalidad del alma, así como los primeros intentos por abordar su demostración, los encontramos en los llamados diálogos de transición; aunque será en los diálogos de madurez, (en el Fedón, Fedro. ¿Qué creían los antiguos egipcios sobre la supervivencia del alma tras la muerte del cuerpo? Por ejemplo, En la mente de un Santo de los Últimos Días no cabe duda del propósito de nuestra vida terrenal. También podemos ver en la Biblia la condición del alma que ya no está viviendo. . La inmortalidad innata se infiltra tardíamente en la iglesia. El texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera 1960™ (Marca registrada de la American Bible Society) a menos que se indique lo contrario. El anciano héroe de este poema babilónico, Gilgamés, angustiado por la realidad de la muerte, parte en busca de la inmortalidad, pero no la halla. la tradición, Nemrod sufrió una muerte violenta. Era simplemente el estado de la vida física temporal que poseen todos los seres vivos, que expira en el momento de la muerte. 12 Está claro que la enseñanza de la inmortalidad del alma se remonta a la antigua Babilonia. Otro dios, llamado Thot, anota el resultado: como el corazón de Hunefer no está cargado de culpa, pesa menos que la pluma, así que Hunefer obtiene acceso al reino de Osiris y recibe inmortalidad. Elíseo. Sí; es un hecho testificado por la historia antigua y moderna que los pueblos del mundo entero han admitido la inmortalidad del alma, como lo prueba el culto de los muertos, el respeto religioso de los hombres por las cenizas de sus padres y los monumentos que ha erigido sobre sus sepulcros. El Hombre se ha extraviado. inmortal y transmigra. vida, y la negación de la inmortalidad únicamente recalcaba la imposibilidad de babilonios también creían que después de la muerte continuaba alguna clase de El pitagorismo acepta los dos principios básicos del orfismo: La inmortalidad del alma y la transmigración; «intelectualiza», sin embargo, la necesidad de ritos y prácticas religiosas. 14 Pero, ¿cómo llegó a ser una doctrina fundamental de la mayoría de las religiones actuales? El pecado resultará en muerte; el impío experimentará la destrucción final. ¿La recibieron de una misma fuente? Tomemos como ejemplo la Epopeya de Gilgamés. Sin embargo, el punto de vista dos escuelas helenísticas principales enseñaba que el alma, también, era corpórea o física. Debido a nuestra moderna definición de alma puede que tengamos un entendimiento diferente, empero para los que hablan hebreo simplemente significa una creatura física viva—tanto humano, animal, pez, ave de corral o insecto. La gran mezcla de elementos semíticos tanto en la mitología griega primitiva como en los cultos griegos está reconocida hoy tan ampliamente por los entendidos que no hay nada que agregar. La inmortalidad del alma: el origen de la doctrina, “Ningún tema relacionado con la vida psíquica ha absorbido tanto la mente del hombre como el de su estado tras la muerte.” (Encyclopædia of Religion and Ethics.). zoroástricas dicen: “En inmortalidad el alma del justo gozará para siempre de Exodo 31:16-17 dice que el sábado fue dado a Israel. Ver, por ejemplo Charles Hodge, Systematic Theology, 1940, t. 3, pp. Las tribus antiguas de Irán, por ejemplo, ofrendaban a La En efecto, los Con respecto a la naturaleza del hombre, desarrolló un dualismo menos radical, al enfatizar la unidad que existe entre el cuerpo y el alma. Análisis de libro "El alma de la toga" INTRODUCCIÓN Ángel Ossorio al hacer éste libro nos quiso hablar un poco de lo que esta pasando. representa su conciencia, y en el otro, la pluma que lleva en la cabeza la Su pensamiento fue influenciado por Aristóteles, que veía al alma primordialmente como un principio vital. Rohde analiza dos tesis fundamentales: la correspondiente al culto de los muertos y la que atañe a la inmortalidad ayudando a penetrar en el mundo de las creencias griegas. El gran método de purificación y, por consiguiente, de liberación es la práctica de la sabiduría. vida. El Alma ha llegado a significar que todos los seres humanos fueron dotados de la inmortalidad, ya sea en la creación o un regalo dado ya por la muerte y resurrección de Jesucristo. 7-8. El famoso Libro de los muertos, una colección de antiguos textos egipcios funerarios y rituales, describe con gran detalle cómo afrontar los desafíos de la vida después de la muerte. 591-640. Sin embargo, ¿de dónde provienen estas ideas? Los pecadores impenitentes serán finalmente destruidos. El origen de la falsa doctrina de la inmortalidad del alma. En contextos religiosos, por lo general se afirma que la inmortalidad es una de las promesas de Dios (u otras deidades) para los seres humanos que demuestren bondad o que siguen la ley divina.La forma en que tomaría una vida humana sin fin, o si un alma inmaterial existe y posee inmortalidad, ha sido un punto importante de enfoque de la religión, así como un . Esta doctrina en la que mucha gente cree cargó a los vivos de estrés emocional y financiero. Al morir, el alma pasa por varios animales antes de volver a nacer en forma humana. Otros acontecimientos milagrosos ocurrieron a lo largo de su experiencia de aproximadamente 1.000 años desde el Éxodo hasta su regreso de la cautividad babilónica. Diremos algunas palabras acerca de cada uno. los expertos en psicología reconocen cierta independencia del subconsciente e inconsciente sobre la voluntad del hombre, y más aún, personas como viktor frankl dice: " la voz de la consciencia tiene que ser algo extrahumano" y agrega: " mi consciencia es algo más que mi propio yo, cuando es portavoz de algo distinto a mí mismo" (2), esto se pone … Esa historia del poder sobrenatural manifestado por su Dios apoyó y dio crédito a todos los escritos y literatura de sabiduría así como los mensajes proféticos, el Dios de Israel fue único al involucrarse en la historia para beneficio de su pueblo. 724-726. . 4. Estos escritores intentaron armonizar la visión platónica de la inmortalidad del alma con las enseñanzas bíblicas de la resurrección del cuerpo. Homero (ca. enseñanza de la inmortalidad del alma también formaba parte de la religión Eso es la muerte… La muerte es simplemente la separación del alma y el cuerpo”.4 En El Faedo, Platón explica que existe un juicio después de la muerte para todas las almas según los hechos obrados en el cuerpo. Los griegos anteriores a Sócrates y porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos» (Isaías 26:19). Un papiro, que según se afirmaba, data del siglo XIV a.E.C. LA INMORTALIDAD DEL ALMA (I): ORIGEN E HISTORIA DE ESTA CREENCIA INTRODUCCIÓN La muerte es algo traumático. la creencia de la inmortalidad del alma viene del contacto de judíos con pensamientos griegos principalmente a través de la filosofía de platón, su principal exponente, quien a su vez fue guiado a través de misterios orficos y eleusianos, en los cuales opiniones babilónicas y egipcias fueron raramente mezcladas" (the jewish encyclopedia, article … Immanuel Kant, quien al principio intentó demostrarla, al final se unió a la filosofía escéptica de Pierre Bayle, Voltaire y David Hume. No le atribuyó alguna virtud o actividad que no sea como el marcador de la vida. . de los dos platillos de una balanza se encuentra el corazón del escriba, que se Una vez él preguntó: “¿Qué hombre ingenuo e ignorante o qué mujer ensombrecida es aquella, que no cree en la inmortalidad del alma ni en la vida futura?”13 Es evidente que para ese tiempo esta creencia había llegado a ser ampliamente aceptada. Aunque hace una defensa genial ante el jurado, este lo declara culpable y lo sentencia a muerte, pues está predispuesto en contra de él. Orden de Predicadores durante los años 1524-1528, argumenta a favor de la demostración de la inmortalidad del alma, atendiendo a la operatividad pro-pia del intelecto humano al margen del cuerpo14. El papiro muestra asimismo a un monstruo de figura femenina junto a la balanza, preparado para devorar a los difuntos cuyo corazón no pasa la prueba. 32-64. ), en donde se desarrollen las pruebas fundamentales, siendo ratificada la creencia en la inmortalidad del alma en . los muertos cruzaban en barca el río Estigia para entrar en una inmensa región La creencia en una vida futura está clara en. Incluyen 1 y 2 Esdras; 1, 2, 3, 4 Macabeos, Baruc, adiciones a Daniel, Judit, La oración de Manasés, Sirac, Tobías y la Sabiduría de Salomón. 5 En el siglo VII a.E.C., en Irán (o Persia), hacia el oriente de Grecia, vivió un profeta llamado Zoroastro, fundador de una forma de adoración que llegó a conocerse como zoroastrismo. b) ¿Cómo se esparció por toda la Tierra? El cuerpo, sería la parte corruptible, cambiante y mortal. Las almas de los malvados son arrojadas al infierno, en donde permanecen atormentadas y envueltas en densas tinieblas, en espera del juicio del gran día”.21 La confesión continúa declarando que la creencia en el purgatorio no es bíblica. Esta tiene su origen, como ha mostrado nuestra investigación, en las especulaciones dualistas griegas que han pervertido las enseñanzas de la Palabra de Dios. Esta visión, conocida como “Inmortalidad condicional”, llegó al clímax con el testimonio condicionalista de los Rollos del Mar Muerto. Un tema que está lleno de misterio, pero que afortunadamente algunos han llegado a resolver pequeños enigmas acerca de este . Antes de él, Tales de Mileto, el más antiguo filósofo griego conocido, alegó que poseían alma inmortal no solo los hombres, los animales y las plantas, sino también objetos tales como los imanes, ya que estos pueden mover el hierro. en la época en que la edad media comenzó a decaer, comenzaron a mostrarse escépticos en lo que atañe a las pruebas filosóficas de la inmortalidad del alma, y consideraron la inmortalidad como cosa de fe, 1 "según que el hombre haya sido bueno a malo, que se … las naciones del vino del furor de su fornicación. El Alma De La Toga. El dios Osiris jugó un papel importante en este cambio y se convirtió en el dios más importante del Imperio Medio (ca. Sin embargo, ¿qué dice la Biblia? En uno b En Tell el-Amarna se hallan las ruinas de la ciudad egipcia de Akhetatón, construida probablemente en el siglo XIV a.E.C. Contiene este libro el conjunto de razones sobre la inmortalidad del alma, así como la solución de las dificultades que se presentan. A lo largo de la historia el ser humano ha buscado diferentes… Publicado por - en octubre 2, 2022octubre 2, 2022. Tomás de Aquino define la enseñanza católica tradicional de la inmortalidad del alma. Inicia con la destrucción de Jerusalén; continúa con las persecuciones de los cristianos en el Imperio Romano, la apostasía medieval, la brillantísima luz de la Reforma, y el despertar religioso mundial del siglo XIX. 3 Como veremos, las raíces de la doctrina de la inmortalidad humana se remontan a tiempos más antiguos. 20 a.C.-47 d.C.) y posteriormente en el cristianismo, especialmente a través de la influencia de Tertuliano (ca. 21. 632-755. así que Hunefer tiene acceso al reino de Osiris y recibe inmortalidad. Rechazó la enseñanza de Tertuliano del tormento eterno, y en cambio promovió la restauración universal de hasta los pecadores más incorregibles, incluyendo a los demonios y al mismo Satanás. INMORTALIDAD DEL ALMA. autoridad soberana”. Tomás de Aquino, Summa contra Gentiles IV, 79. Para bien o para mal, nos hemos hecho a sí mismo, y tenemos el control de nuestro propio destino. Con la ayuda del Señor hoy continuamos con el 3er sermón de la serie y el 2do en la división de la escatología individual, a tartarse sobre la inmortalidad del alma. La inmortalidad en la antigüedad mediterránea es uno de los temas más abordados por investigadores y eruditos que se han dedicado al estudio de las diferentes religiones de la antigüedad. 1-3. ¿Cómo propusieron Sócrates y Platón la idea de la inmortalidad del alma? En el Imperio Antiguo, que comenzó alrededor de 2600 A.C. y duró más de 500 años, era solo el rey quien se creía que vivía más allá de la muerte. Mientras que todas las religiones tienen sus ideas sobre el más allá y la inmortalidad, la Biblia enseña que los únicos seres del universo que tienen vida inherente son Dios el Padre y Su Hijo: «Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo. El profeta Daniel añadió al entendimiento judío durante y después de la cautividad babilónica. Numerosos eruditos y líderes religiosos han intentado refutar la enseñanza bíblica sobre el estado de los muertos citando algunos pasajes de las Escrituras que parecen respaldar la teoría de la inmortalidad natural del alma. El texto de esta obra se encuentra en Tracts and Treatises of the Reformed Faith, de Calvino, trad. Después el Creador les dijo a Adán y Eva que morirían si desobedecían sus instrucciones (versículo 17). Hoy al meditar en esta gran esperanza cristiana aprenderemos . Escribió que «así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados»—Cristo las primicias, luego los que «son de Cristo en su venida» (versículos 22–23, énfasis agregado). soberano del mundo de ultratumba, sometía a juicio las almas de los fallecidos. La solución, la más vital, es aportada por el cristianismo, al que estudia en el capítulo "La esencia del catolicismo". De 7 La creencia en la vida después de la muerte era fundamental en la religión egipcia. En su De Principiis (Tratado de los principios), Orígenes repetidamente se refiere al “alma” como una “sustancia” que participa de la “naturaleza eterna” y “perdura para siempre”. Inmortalidad del alma: Contradicciones de algunas doctrinas básicas DA DA es una herramienta digital que ofrece diversos recursos para la ayuda en su estudio bíblico. enseñanza de la inmortalidad del alma? "La inmortalidad del alma" su origen. papiro muestra asimismo a un monstruo de figura femenina junto a la balanza, 1. 20. . Primera razón por la cual el alma es inmortal: porque es sujeto de la ciencia que es eterna. Los conceptos propios de Platón son ampliamente discutidos hoy en día por los estudiosos. Las almas justas van al cielo y las malvadas al infierno.5. filosófica, haciéndolo así más atractivo para las clases cultas de su día y del Un papiro que, según se afirma, data del siglo XIV a.E.C. La Omnipresencia de Dios en el Nuevo Testamento. El condenado es nada menos que El Taoísmo (también conocido como Daoismo) es una filosofía china atribuida a Lao Tzu (c. 500 a.C) la cual se mezcló con la religión folklórica china primariamente en las áreas rurales de China y se convirtió en la religión oficial del país bajo la Dinastía Tang. La inmortalidad del alma es dogma de fe 186. [1] ¿QUÉ ES EL SER HUMANO? 185-254), Agustín (354-430) y Tomás de Aquino (1225-1274). fOtro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído. En breve veremos que la enseñanza del alma inmortal que se separa del cuerpo al morir es extraña a las enseñanzas de la Biblia. describió a Osiris como el que enseño agricultura a los egipcios y los civilizó. 15:53, Según Herodoto, con el tiempo, los griegos adoptaron de los egipcios la creencia en la inmortalidad del alma. Los antiguos griegos afirmaban que las almas de No hay ningún video disponible para este elemento seleccionado. Esas creencias, como veremos, reflejan intentos humanos de alcanzar la vida inmortal por medio de especulaciones humanas, en vez de la revelación divina. 16. En su monumental obra La Rama Dorada, James G. Frazer señaló que los plebeyos egipcios copiaron el ritual de las ceremonias que Isis había seguido como «una representación del misterio divino» que les legaría a ellos la vida después de la muerte. . De igual manera, las ideas helenísticas penetraron en la sociedad judía, pero de acuerdo con Segal, «la contribución griega más duradera a la cultura judía fue de la aristocracia, la elite platonista intelectual de la sociedad griega que decía que el alma era inmortal. Una manifestación de esta creencia era su costumbre de enterrar objetos junto a los muertos para que los utilizaran en el más allá. 36, en AnteNicene Fathers, t. 4, p. 381. En la siguiente sección se analiza su penetración en las religiones orientales. El filósofo griego Sócrates (470-399 a.C.) viajó a Egipto para consultar a los egipcios acerca de sus enseñanzas sobre la inmortalidad del alma. K. Osis and E. Haraldsson, At the Hour of Death, 1977, p. 13. “El alma cuyo atributo inseparable es la vida, nunca admitirá lo opuesto a la vida, la muerte. El marco era una prisión ateniense y el tiempo, el verano de 299 a.C. Sócrates pasó su último día analizando el origen, la naturaleza y el destino del alma humana con sus amigos más íntimos. La idea del alma y la inmortalidad en los griegos Erwin Rohde, hijo de un médico, nació en Hamburgo el 9 de octubre de 1845. De manera que la creencia de la Iglesia en la inmortalidad del alma siguió intacta. Lección 1: Rebelión en un universo perfecto, La Cronología de los Profetas del Antiguo Testamento. Dos grupos de escritores judíos durante el período intertestamentario, Durante el período intertestamentario, es decir, los cuatro siglos que separan el fin del Antiguo Testamento del comienzo del Nuevo Testamento, aparecieron dos grupos de escritores judíos apócrifos. 713-30; W. G. T. Shedd, Dogmatic Theology, s/f, t. 2, pp. En cualquier caso, las páginas de la historia revelan que, después del Diluvio, la enseñanza de la inmortalidad del alma nació en Babel, o Babilonia. 10. ), a Las abreviaturas a.E.C. ¿Qué pensaban los griegos anteriores a Sócrates sobre el más allá? prisión de murallas altas, o bien se las destinaban a la felicidad absoluta del Aquino defendió la inmortalidad del alma al argumentar que es una “forma sustancial” que existe independientemente del cuerpo, pero que desea unirse otra vez a su propio cuerpo en la resurrección. La noción de Roberts de la "eternidad personal" representó un punto de vista más complejo y desarrollado sobre la inmortalidad en el pensamiento mormón. 11. psíquica ha absorbido tanto la mente del hombre como el de su estado tras la Platón y la Inmortalidad del Alma. llegado a existir. H. Beveridge,1958, t. 3, pp. Definición; Protología. leyes ha decretado Ahura-Mazda [que significa “un dios sabio”] en virtud de su La creencia en la vida después de la muerte era Tertuliano rechazó la enseñanza de Platón de la preexistencia de las almas, pero abrazó su enseñanza de que “toda alma es inmortal”. Esta era la religión del Imperio persa, el cual dominaba el mundo antes de que Grecia se convirtiera en una potencia de primer orden. En nuestra búsqueda por la claridad, empezamos con una breve revisión de las creencias del alma inmortal a través de la historia. Evolución de la concepción del alma en Platón. La respuesta a la cuestión que nos hemos planteado: inmortalidad del alma o resurrección de los muertos en el Nuevo Testamento, está clara. En efecto, Lomnitz (2006) afirma que los aportes europeos no reflejan ni la complejidad ni el carácter fragmentario de la historia de la muerte en América Latina. Es obvio que si el hombre está formado por un alma y un cuerpo, y la primera es autónoma en relación al segundo, ella continúe viviendo después de la muerte física. JAEGER Werner: La teología de los primeros filósofos griegos, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1978. Nehemías 9:12-14 dice que el sábado era solamente para Israel. Inmortalidad en las religiones. Se ha producido un error; es probable que la fuente esté fuera de servicio. «La mitología de Osiris-Isis fue central al conocimiento egipcio sobre la vida después de la muerte». Para ser más específicos, estos elementos semíticos son principalmente babilónicos”.b. En uno de los dos platillos de una balanza se encuentra el corazón del escriba, que representa su conciencia, y en el otro, la pluma que lleva en la cabeza la diosa de la verdad y la justicia. Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas. 6:16 ); por lo tanto, dado que todo lo demás es creado por Dios, todo lo demás no es inmortal. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………. UN ERUDITO y maestro de 70 años de edad es acusado de impiedad y de intentar corromper las mentes jóvenes con su enseñanza. Ellos afirman que la inmortalidad es exclusiva de los redimidos… Ni una expresión vaga de ellos puede ser interpretada como una aprobación tácita de la teoría de la restauración después del sufrimiento del purgatorio”.8 La misma conclusión se aplica a varios escritores posteriores mencionados anteriormente. “Está claro que el alma está unida al cuerpo por naturaleza: porque por su esencia es la forma del cuerpo. especulación . c Después del diluvio universal del tiempo de Noé, solo existía un idioma y una religión. De la simplicidad y espiritualidad del alma, se deriva necesariamente, la inmortalidad de la substancia poseedora de aquellos atributos. Grecia se convirtiera en una potencia de primer orden. 2. Observe que antes de la segunda venida de Cristo, ninguno de los muertos han sido «resucitados» todavía; están dormidos, así como David lo está—muerto y enterrado. Agustín (354-430), obispo de Hipona, África del Norte, es merecida[1]mente considerado como el padre latino más influyente. siglo VIII a.C.) escribió sobre el alma como algo que se había perdido en la muerte y permaneció en una vida lastimera en el inframundo como una sombra de la persona fallecida. sábado, 11 de febrero de 2017. A partir de ese momento de la historia egipcia todos podían alcanzar la vida eterna. 12. Mucha gente asume que es también una creencia bíblica, pero ¿lo es? Además, enseñó que el alma no preexiste eternamente, como sostenía Platón, sino que surge cuando se encarna en un cuerpo. Por ejemplo, la Confesión de Westminster (1646), considerada como la declaración definitiva de las creencias (calvinistas) presbiterianas del mundo de habla inglesa, afirma: “Los cuerpos de los hombres después de la muerte vuelven al polvo y ven la corrupción, pero sus almas (que ni mueren ni duermen), teniendo una subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios que las dio. escribió: “Ni el pueblo de los principales pensadores religiosos [de Babilonia] Mientras que Aristóteles estaba de acuerdo con el pensamiento de Platón de que las almas son diferentes de los cuerpos, no estaba de acuerdo en que el alma pudiera existir separada del cuerpo. Ya destacó desde joven, dedicándose al estudio de la antigüedad. Ante-Nicene Fathers, t. 2, 1995, p. 245. Sócrates y Platón, sin embargo, pulieron el concepto y lo transformaron en enseñanza filosófica, haciéndolo así más atractivo para las clases cultas de su día y del futuro. ¿No indicaría esto que los babilonios no creían en el más allá? El Taoísmo: Religión y Filosofía de China. Las innumerables tumbas desenterradas por los arqueólogos a lo largo de todo el Nilo ofrecen un testimonio elocuente de la creencia egipcia en la vida consciente después de la muerte. 9. 46–120 E.C.) Hay muchos que piensan que el espiritismo se mantiene gracias a trucos e imposturas, pero esto dista mucho de la verdad. Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. En este problemático contexto que acabamos de esbozar se sitúa el tra-tamiento de Báñez, cuando en su comentario a la Suma Teológica se cues- Es la misma idea expresada por J.Ratzinger: "El mensaje bíblico promete inmortalidad a la persona entera, no a un alma separada. orientales. En la década de 1960, el fallecido obispo episcopal James A. Pike le prestó atención renovada y generalizada a la idea de comunicarse con los espíritus de los muertos al afirmar que conversa regularmente con su hijo fallecido. Un grupo posterior de escritores judíos fueron influenciados por la creencia griega en la inmortalidad del alma, la oración por los muertos y el rechazo de la resurrección. Durante más de 3000 años, esta civilización creyó en un eterno ciclo de muerte y resurrección. . La mayoría de las religiones enseñan que después de la muerte, el alma dentro de nosotros deja el cuerpo y vive por la eternidad. Era de esperarse que después de su muerte los babilonios lo tuviesen en gran estima por haber sido el fundador, edificador y primer rey de su ciudad. Muchas religiones modernas enseñan que volvemos a vivir de nuevo, aun los arqueólogos nos dicen que incluso los antiguos neandertales enterraban a sus seres queridos con ajuar para el más allá. 24 Páginas • 2553 Visualizaciones. Hay tres tipos de escritura egipcia: La escritura jeroglífica la hierática y la demótica La cronología de Egipto es muy complicada y no siempre coinciden todos los . «Alma» es traducida de la palabra hebrea nephesh y se refiere también a las demás creaturas en el Génesis 1:24 y todo lo demás. Esta era la religión del Imperio persa, el cual dominaba el mundo antes de que La popularidad de esta creencia surge a raíz del deseo de invalidar la muerte al darle a la gente la falsa seguridad de que posee un elemento divino que continúa vivo después de la muerte del cuerpo. Los estoicos parecían sentir que el alma era responsable sólo de las funciones mentales y psicológicas, por lo tanto no estaban de acuerdo con Platón y Aristóteles en que las plantas estaban dotadas de alma. La creencia en la inmortalidad del alma está planteada en Platón en términos nítidamente políticos, . La creencia en la inmortal. El historiador griego Plutarco (ca. A cambio de una vida de moderación y el desarrollo intelectual, el alma fue hacia arriba para recibir sus recompensas astrales». La mentira de la serpiente: “No moriréis” (Gén. 18. Platón también creían que el alma sobrevive a la muerte. La palabra traducida "alma" en cuatro ocasiones en este versículo es la misma palabra hebrea ( nephesh) traducida como "ser viviente" en Génesis 2:17. La inmortalidad del alma, el origen de la doctrina. Y estas leyes ha decretado Ahura-Mazda [que significa “un dios sabio”] en virtud de su autoridad soberana”. Para una excelente investigación, ver Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of Our Fathers, 1966, t. 1, pp. El muy citado profeta Isaías también habló sobre una futura resurrección en su famosa historia del Valle de los Huesos Secos. 155-230), Orígenes (ca. La primera concepción nos llega a través de la poesía mitológica, y la segunda se encuentra en el pensamiento religioso vinculado al orfismo. Inmortalidad y conciencia. En La ciudad de Dios escribió que el alma “por consiguiente es llamada inmortal, porque en cierto sentido, no deja de vivir y de sentir; mientras que el cuerpo es llamado mortal, porque puede ser despojado de toda vida, y no puede vivir para nada por sí mismo”.14. 17. El A la edad de 40 años regresó a Cartagena donde abrazó la fe cristiana después de presenciar el coraje de los mártires y la vida santa de los cristianos. LeRoy Froom concluye su investigación de 100 páginas de los escritos de los padres apostólicos (escritores que vivieron muy próximos a los apóstoles) citando una exhaustiva investigación similar hecha por Henry Constable, un sacerdote anglicano irlandés, que escribió: “De comienzo a fin [de los padres apostólicos] no se dice ni una sola palabra de la inmortalidad del alma, que es tan prominente en los escritos de los padres posteriores. Escribió: “Porque algunas cosas son sabidas incluso por naturaleza: la inmortalidad del alma, por ejemplo, es sustentada por muchos… Por consiguiente puedo usar la opinión de Platón, cuando declara: ‘Toda alma es inmortal’. Estaba condenado a beber la cicuta por corromper a los jóvenes de Atenas al enseñarles “ateísmo”; es decir, el rechazo de los dioses. . trata de una deificación de Nemrod. La iglesia cristiana primitiva: la inmortalidad es un don recibido en la resurrección. El apóstol Pablo escribió largo y tendido a cerca de la esperanza de los muertos. . Alan F. Segal, Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion. 2) La existencia en el mundo físico. Se sustituyó la creencia en la resurrección por la de la inmortalidad del alma. Y estar muerto es la consecución de esta separación, cuando el alma existe en sí misma y separada del cuerpo, y el cuerpo se desprende del alma. 1) La existencia puramente espiritual antes de entrar a un cuerpo. Un papiro, que según se afirmaba, data del siglo XIV a.E.C. Su alma esta. . Por todo el mundo antiguo, En todo el mundo antiguo, otras culturas y religiones se desarrollaron, aparte de la de Egipto. “Toda sustancia que participa de la naturaleza eterna debiera perdurar para siempre, y ser incorruptible y eterna”.11, Puesto que el alma participa de la naturaleza divina y no puede ser destruida, Orígenes razonó que la única forma en que el mal moral puede ser finalmente eliminado es que Dios restaure incluso a los malvados incorregibles después de que su “fuego consumidor… limpie completamente el mal”.12. Enseño que los muertos de la antigüedad de su pueblo vivirían nuevamente una vida física, en su antigua tierra, con el resucitado David como su rey y su Dios guiándoles. Calvino expresó esta creencia mucho más enérgicamente que Lutero.18 En su tratado Psychopannichia, 19 que escribió contra los anabaptistas que enseñaban que las almas simplemente dormían entre la muerte y la resurrección, Calvino argumenta que entre la muerte y la resurrección –conocido como el estado intermedio– las almas de los creyentes disfrutan del gozo del cielo; los no creyentes sufren los tormentos del infierno. Los filósofos griegos promovieron la inmortalidad del alma, La creencia egipcia en la inmortalidad del alma existió siglos antes del judaísmo, del helenismo, del hinduismo, del budismo, del cristianismo y del Islam. El relato bíblico muestra que tras la confusión de lenguas que tuvo lugar en Babel, los frustrados constructores de la torre se dispersaron para comenzar una vida nueva, y se llevaron consigo su religión (Génesis 10:6-10; 11:4-9). F. J. Sin embargo, los ancestros de los judíos helenizados tenían un entendimiento diferente. En tanto que esta historia fue dirigida al antiguo Israel, la implicación es que todos los muertos de la raza humana serán resucitados en el mismo evento y bajo el mismo Dios (Ezequiel 37:28). ¿Pasajes contradictorios sobre el estado de los muertos? El historiador griego Herodoto, que vivió en el siglo V a.C., nos dice en su Historia que los antiguos egipcios fueron los primeros en enseñar que el alma del hombre es inmortal y separable del cuerpo. 9. estos pueden mover el hierro. Vuelve a intentarlo más tarde. dios de los muertos, guiando el alma del escriba Hunefer hasta Osiris. 15. El profeta Isaías no habló del alma inmortal, sino de la futura resurrección de los muertos: «Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! 10, 11. de Noé. Los egipcios dedicaban importantes cantidades de tiempo y dinero preparándose para la vida después de la muerte. LA INMORTALIDAD DEL ALMA, SEGUN DON MIGUEL DE UNAMUNO Cuando se plantea el problema de la inmortaldriad del alma, don Miguel de Unamuno lo hace con la delectación morosa de quien se halla ocupado en la tarea más importante y trascenden-tal. Tertuliano es tenido en alta estima como el fundador de la teología latina. Podría decirse, sin embargo, que entre los filósofos griegos la inmortalidad del alma era aceptada como un hecho natural.
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